Nechajte si zasielať novinky priamo do Vašej emailovej schránky. Stačí ak vložíte svoj email a stlačíte "prihlásiť".
1 Jn 3:1 - " Pozrite, akú veľkú lásku nám daroval Otec: voláme sa Božími deťmi a nimi aj sme. Preto nás svet nepozná, že nepoznal jeho."

Email: jnkiraly5@gmail.com
Túžiš poznať Boha bližšie? Hľadáš mladý kolektív ľudí s ktorými by si študoval Písmo Božie a základné témy Biblie, zaujímavosti zo sveta, dôkazy existencie Boha v matematike, fyzike a vede? Pridaj sa k nám a študuj s nami Písmo! Stretávame sa na byte v piatok - nedeľa.
Pre ľudí, ktorí sa chcú zapojiť do evanjelizácie, ale nevedia ako, sme pripravili letáky pre verejnosť, ktoré si môžete stiahnuť a vytlačiť, prípadne šíriť ďalej.
Vyhľadajte si na tejto stránke frázu či slovo, ktoré neviete nájsť.
Vzhľadom k veľkému záujmu návštevníkov a obšírnemu obsahu témat tu nenájdete Apologetiku, Videá, Prednášky, Dokumentárne filmy a iné. Oveľa viac objavte na stránke zmensvojzivot.webgarden.cz.
Navštívte nás!
Objednajte si zdarma a nezáväzne knihu Veľký spor vekov od autorky Ellen Gould Whiteovej. Vyplňte do formulára Vaše kontaktné údaje a my Vám obratom pošleme knihu poštou na Vami uvedenú adresu. Kniha i poštovné sú úplne zadarmo.
Objednajte si zdarma a nezáväzne knihu Veľký spor vekov od autorky Ellen Gould Whiteovej. Vyplňte do formulára Vaše kontaktné údaje a my Vám obratom pošleme knihu poštou na Vami uvedenú adresu. Kniha i poštovné sú úplne zadarmo.
Získajte zadarmo jednu z najrozšírenejších kníh na svete "Veľký spor vekov". Dozviete sa o histórii, súčasnosti a tiež budúcnosti tohto sveta. Viac informácií nájdete TU.

O projekte          Objednať
cross-sunbeam.jpg
Zmena soboty na nedeľu - Sobota v Písme
- V tejto prednáške sa pokusim zhrnúť významné aspekty môjho bádania o zmene dňa odpočinku zo soboty na nedeľu v kresťanstve.
1920x1080_dragons-dragon-fantasy-artwork-hell-HD-Wallpaper.jpg
Bola som v pekle - svedectvo alebo klam? - Pravda o pekle
- Sú tieto zážitky biblické? Čo hovorí Písmo o pekle a večnom treste?
Img175228_Radiolarie_11.jpg
Evolúcia vs stvorenie - Datovanie a pôvod života
- Nič nevieme; my nevieme, ako vznikla prvá molekula, my nevieme nič o tom, ako vznikli prvé proteíny a vôbec, ako vznikla prvá bunka. Všetky zákonitosti, ktoré poznáme z chémie a molekulárnej biológie, vlastne hovoria proti teórii evolúcie.
6a00d83451d95b69e20133f57a49e9970b-pi.jpg
Mária, matka Ježišova a Biblia - Uctievať alebo neuctievať Máriu?
- Mária bola veľmi požehnanou a vzácnou ženou. Čo nám o nej hovorí Písmo v porovnaní s dnešným učením o nej?

Deje sa vo svete niečo zvláštne? Schyľuje sa k niečomu?

Áno, určite ! (641 | 80%)
Áno ! (70 | 9%)
Asi áno ... (33 | 4%)
Nie ! (19 | 2%)
Určite nie ! (15 | 2%)

Má väčší význam tradícia alebo Božie slovo?

Tradícia (20 | 3%)
Božie slovo (693 | 90%)
Neviem (19 | 2%)

Čo Vám v živote najviac chýba?

Viera (161 | 23%)
Odhodlanie (103 | 15%)
Sila (68 | 10%)
Nádej (15 | 2%)
Múdrosť (89 | 13%)
Láska (180 | 26%)
Zmysel života (48 | 7%)
Iné (25 | 4%)

Má Váš život väčší zmysel ak veríte v evolúciu alebo stvorenie?

Ak verím v stvorenie (649 | 84%)
V oboje (33 | 4%)
Ak verím v evolúciu (92 | 12%)

Aké náboženstvo vyznávate?

Ateizmus (156 | 13%)
Univerzalizmus (4 | 0%)
Špiritizmus (7 | 1%)
Šintoizmus (4 | 0%)
Sikhizmus (3 | 0%)
Scientológia (10 | 1%)
Rastafarianizmus (7 | 1%)
Novopohanstvo (26 | 2%)
Kresťanstvo (933 | 79%)
Judaizmus (9 | 1%)
Islam (13 | 1%)
Hinduizmus (4 | 0%)
Budhizmus (10 | 1%)
Zoroastrianizmus (2 | 0%)

Zažili ste v živote niečo, čo je za hranicou vášho chápania?

Ano (591 | 90%)
Nie (63 | 10%)

Existujú iné mimozemské civilizácie?

Áno (296 | 42%)
Asi áno (24 | 3%)
Možno (94 | 13%)
Asi nie (40 | 6%)
Nie (251 | 36%)

Do akej vekovej kategórie spadáte?

do 15 rokov (43 | 6%)
16 - 25 rokov (188 | 28%)
26 - 35 rokov (106 | 16%)
36 - 45 rokov (123 | 19%)
46 - 55 rokov (101 | 15%)
56 - 65 rokov (72 | 11%)
66 a viac rokov (33 | 5%)
Luk 21:28
Keď sa toto začne diať, vzpriam­te sa a po­z­dvih­nite hlavy, pre­tože sa pri­bližuje vaše vy­kúpenie.
Počet klimatických katastrof 1980 – 2011
Počet klimatických katastrof 1980 – 2011
Priemerná globálna teplota 1860 – 2000
Priemerná globálna teplota 1860 – 2000
Počet distribuovaných Biblií 2009 – 2011
Počet distribuovaných Biblií 2009 – 2011
1900 - 2010

1900 - 2010

Prírodné katastrofy
Obsah CO2 2007 – 2010
Obsah CO2 2007 – 2010
Teplota 1850 – 2010
Teplota 1850 – 2010
Zemetrasenie o sile Magnitudy 6 a viac
Zemetrasenie o sile Magnitudy 6 a viac
Tornáda v USA 1950 – 2011
Tornáda v USA 1950 – 2011
TOPlist

Stránka založená 18.6.2010
finger-of-god.jpg
Rád bych pokračoval v uvažování nad Ježíšovými blahoslavenstvími. V minulém kázání jsme společně přemýšleli nad výrokem "Blaze těm, kdo pláčou, neboť oni budou potěšeni." Ukázali jsme si, že Ježíšův výrok navazuje na první blahoslavenství o chudých v Duchu. Ten, kdo prožívá svojí duchovní bídu má důvod k pláči. Duchovně chudý si uvědomuje, že se mu nedostává a proto touží po bohatství v Duchu. To vědomí mění myšlení, vztahy, životní nasměřování. Na tento stav duchovního života navazuje další blahoslavenství u Mt 5,5: "Blaze tichým, neboť oni dostanou zemi za dědictví." Lidé, kteří lkají nad svými hříchy, nad utrpením světa a prahnou po přítomnosti Ducha se stávají tichými.

Co znamená být tichý? Myslí Ježíš na ty mlčenlivé, málo mluvné? Motivuje nás snad Ježíš k tomu, abychom mlčeli a nemluvili? Není to v protikladu s jeho prohlášením "jděte a kažte"? Jak máme rozumět zaslíbení "Blaze tichým"? V češtině slovo "tichý" v nás vyvolává představu pasivity, nečinnosti. Jenže Ježíšovým záměrem je pravý opak. Podívejme se na některé verše, které osvětlí význam slova "tichý." Hned v evangeliu Matouše nacházíme klíčový verš, kde Ježíš o sobě prohlašuje, že je tichý. Myslím na Mt 11,28.29 "Pojdte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout. Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorného srdce a naleznete odpočinutí svým duším." Žilka překládá "mírný a pokorný v srdci." Tichost nemá nic společného s mlčením, ale s charakterem a povahou. Být tichý znamená být mírný a laskavý. Mírný je od slova mír. Tichý člověk touží po míru, pokoji.

Ježíš oslovuje ty, kteří se namáhají a jsou obtíženi břemeny. Nesou tíhu svého života. Obvykle když někdo nese ve svém životě zátěž, tak je netrpělivý, podrážděný a chová se arogantně, násilnicky. Ježíš nabízí řešení. Nenabízí možnost úniku před realitou, kurz asertivity nebo relaxační cvičení. Naopak nabízí jho. Jho je pracovním výzbrojem tažného dobytka. To pomáhá dobytku táhnout náklad a ulehčuje mu břemeno. Ježíš po nás nechce, abychom odhazovali břemena. Jho umožňuje dobře táhnout, uschopňuje k dobrému výkonu. Jho nám pomáhá sloužit. Tichý člověk se učí od Ježíše nést břemena. Trpělivě nese břemena svého života i svých bližních. Má pouze jediné zaslíbení, že nalezne odpočinutí. Je zajímavé číst staré komentáře a zvlášť výklad Kralické Bible k tomuto verši: Jak charakterizují ty tiché: "kteříž umějí své vášně, náklonnosti, hněv, žádost, pomsty v uzdu pojímati a bližní své i dosti vzteklé posnésti." Jak nést břemena a starosti svého života i našich bližních? Ježíš radí "Učte se ode mne, protože jsem tichý a pokorný.

Z textu se dovídáme, že mírnost a pokorné srdce patří neoddělitelně k sobě. Jenom pokorný člověk se naučí mírnosti. Jenom tichý a pokorný člověk je uschopněn nést jho od Ježíše Krista. Dvakrát je v textu zdůrazněn pokoj a odpočinek. Ježíš dává odpočinutí a lidé naleznou odpočinutí. Jho činí břemeno života lehkým. Ve Starém zákoně slovo pro tichost "menuchá" je označením klidu a odpočinku. To slovo se vyskytuje v Ž 23,2: "vodí mne na klidná místa u vod." Jiný překlad říká: "Provodí mne při vodách odpočinutí." Vody, které nás zvou k odpočinku. Když se mluví v Písmu o odpočinku, tak jedině ve společenství s Bohem. Izraelskému lidu zaslibuje: "Já sám půjdu s vámi a dám vám odpočinutí" Ex 33,14. Boží přítomnost v našem životě nás naplňuje pokojem. Sobotní odpočinek je také ve znamení Božího odpočinutí s námi. Ten, kdo odpočívá s Bohem, sám vnáší pokoj do mezilidských vztahů.

Z Ježíšova života se dovídáme, že byl tichý a pokorný. Také ve Starém zákoně tichost "demámá" je  označením pro Boží vlastnost. Boží tichost je zobrazena jemným vánkem. Mám na mysli příběh Elijáše. Otevřeme 1 Kr 19,11.12: "Hospodin řekl: "vyjdi a postav se na hoře před Hospodinem." A hle, Hospodin se tudy ubírá. Před Hospodinem veliký a silný vítr, rozervávající hory a tříštící skály, ale Hospodin v tom větru nebyl. Po větru zemětřesení, ale Hospodin v tom zemětřesení nebyl. Po zemětřesení oheň, ale Hospodin ani v tom ohni nebyl. Po ohni hlas tichý a jemný."

Elijáš je pronásledován a královna Jezábel ukládá o jeho život. Boží prorok utíká a nakonec vzdává svůj život. Už nechce dále nést břemeno Božího svědka. Je naprosto vyčerpán. V této situaci se mu zjevil Bůh. Bůh se neprojevil ve vichru nebo zemětřesení, ale jemným, mírným vánkem. Bůh je tichý a mírný, ten, který doposud trpělivě nesl břemena svého lidu a nevzdal zápas o svůj lid. V přítomnosti tichého, mírného Boha nyní nalézá Elijáš klid a odpočinek. Elijáš je znovu zmocněn. Bere na sebe jho, aby nesl dále své poslání a sloužil. Tichost je Boží vlastností. Někdy se výrazu pro tichost rozumí ve smyslu ponížení: "Tvá pravice mě podpírala a tvé ponížení mě zvelebilo" Ž 18,36. Zde se mluví o Božím ponížení.

Bůh svojí tichostí, ponížením "anává" zvelebil toho, který na něj spoléhá. V tomto kontextu nemohu nevzpomenout Fil 2,6-8: "Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl, nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži." Ježíš se vzdal trůnu a stal se otrokem. Zmařil své nevyšší postavení a stal se člověkem. Jako člověk neusiloval o moc, postavení, ale službu postavil na první místo. Bůh se ponížil, sklonil, trpěl, aby nám pomáhal, aby nás nesl. Jeho tichost a pokora přitahovala zástupy.

I z nás chce mít tiché a pokorné služebníky. Co znamená být pokorný? Pokorný služebník je ochotný snášet příkoří, laskavět snášet ponížení s nadějí, že to má smysl. Pokorní snáší v Boží důvěře bezpráví a násilí, neodporují zlému Nu 12,3; Ž 22,27. Jsou často ponižováni a utiskováni Ž 37,11 Přitom pokorně nesou Boží soudy. Raději trpí, než aby opustili Boží cesty. Bez reptání přijímají Boží vůli. Jejich jedinou nadějí je Boží zásah. Mají pouze zaslíbení, že Bůh se ujme tichých, kteří se ani nemohou bránit. Jaký to protiklad s lidskou povahou, která se chce  přirozeně prosadit, bojovat, strhávat na sebe pozornost druhých Touha po povyšování zde naráží na pravý opak, Ježíšovo sebezapření. Tiší obdrží zemi Ž 37,11. Ježíš dosahoval zemi nenásilím. Izraelité se snažili násilím dobýt zemi. Křesťanská církev se prosazovala násilím. Ježíš zastával odlišný postoj. Na zlo neodpověděl dalším násilím, ale "nastavil druhou tvář." Boj se satanem vedl nenásilnými prostředky. Když vcházel do Jeruzaléma tak mu lidé provolávali slávu, mávali palmovými ratolestmi - symboly vítězství a triumfu krále.

Na postavě Ježíše je přesto vyzdvižena pouze jediná vlastnost. "král tvůj přichází k tobě tichý /pokorný, chudý/ a sedící na oslici" Mt 21,5. Pokorně nese Boží uložení. Tichost je jedna ze základních podmínek vstupu do Božího království. Pouze pokorou, poslušností a službou obdržíme zemi. Na jiném místě Písmo říká "na věky dědičně obdrží zemi"1 Pt 2,23. Církev, náš sbor už dnes představuje kus zaslíbené země. Jinak jsme ve světě cizinci a hosté, kteří nemají žádná práva občanů této země. Dnes se tolik snažíme, aby církev byla uznávána, aby něco znamenala v prostředí, kde se každý dovolává svých práv a povinností. To ale není posláním církve. My chceme následovat poníženého Krista, který byl mírný, pokorný a nenásilný. V tom spočívá největší svědectví pro druhé. Cizinci v tomto světě neuplatňují svá práva, pouze čekají na to, až se je Bůh zastane. Nejsou na této zemi doma.

Jak se naučit být mírným a tichým, když prožívám bezpráví a křivdu? Máme se učit od toho, na kterém jinak neshledali nic, čeho by žádostivi byli. Cituji z knihy Myšlenky z hory blahoslavenství: "Pokud v nás žije staré já, jsme stále na stráži bránit ho před pokořením a urážkou. Když však zemřeme světu a náš život je skryt s Kristem v Bohu, nebude nás přehlížení a podceňování mrzet. Budeme hluší k urážkám a slepí k posměchu a ponižování." str.16.

Člověk tichý je přátelský a dovede zachovat klid mysli. Tichost nevyvolává hádky, neoplácí zlá slova pronesená v hněvu. Tichost uklidňuje podráždění a šíří laskavost. Mnohem lepší je snášet křivá obvinění než sám sebe trápit tím, že se budu mstít svým nepřátelům. Cítíme že tato schopnost přichází od Boha jako dar. Nikdo z nás na to nemá, aby byl takový. Proto jsou vlastnosti jako trpělivost, laskavost, tichost a sebeovládání uvedeny v seznamu ovoce Božího Ducha. Je to z Božího Ducha a ne z nás. Duch nás vede k trpělivosti a sebeovládání. Teprve potom jsme schopni ty druhé napomínat. Pavel zdůrazňuje: "napravují druhé v duchu mírnosti tichosti" Ga 6,1. Jak leželo Pavlovi na srdci zdůraznění tichosti je vidět z jeho posledních dopisů adresované Timoteovi, kde uvádí "tichost s věrností" 2 Tm 2,10.

Které jho chceme vzít? Jho tohoto světa, sloužit světu, přizpůsobovat se. To vyčerpává, protože přichází výčitky svědomí. Vzít na sebe to Ježíšovo jho. "Plnit Bože můj tvou vůli je mým přáním" Ž 40,9. Dát na první místo pokoru, mírnost, službu Bohu. To se sebou přináší na první pohled obrovské riziko a veliké ztráty. Chci vás ujistit, že Bůh zná tisíce způsobů, jak se o nás postará, i když to dopředu nevidíme.Do té doby, než nebudeme plně spoléhat na Boha, nebudeme mít klid v duší. Ježíš spoléhal, důvěřoval a jeho život byl životem pokoje, i když prožíval zápasy. Vezmeme si příklad z jeho tichosti. I nám se služba stane zdrojem radosti a pokoje.










 
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one